圣墓

据明代何乔远《闽记》记载：唐武德年间（公元618年－626年），穆罕默德遣四贤徒来华，一贤传教广州；二贤传教扬州；三贤和四贤则传教泉州，两人卒后葬于灵山。下葬当夜山光显发。

现存两墓并列，墓盖用花岗岩雕刻，占地2平方米。墓盖的底座环刻莲花瓣图案装饰，上层为截面呈圆栱状的墓顶石，刻工简朴无华。墓室之西、北、东三面依山修筑马蹄形的回廊环抱墓室，以阻挡山洪流沙的浸漫，高约3米，回廊中的几根石柱颇似织布的梭子，古建筑专家称之为梭形柱，具有典型的唐代建筑特色。廊内有五方碑刻，是康熙至同治年间五度重修圣墓的碑刻题记。正中的是阴刻阿拉伯文的辉绿岩石雕琢的石碑，是迄今在圣墓发现的最古老的碑刻，记载了伊斯兰历722年时，一批居住在泉州的阿拉伯穆斯林修复圣墓的史实。

墓的正中有石亭，亭的正中并列着两座用花岗岩雕琢的长方形墓盖，墓盖下是伊斯兰教圣徒三贤、四贤长眠之处。墓周围还有一些历代的伊斯兰教徒的石棺墓，上刻伊斯兰教常用的“云月”图案或《古兰经》片断。

回廊的西侧，有郑和行香碑，上书：“钦差总兵太监郑和，前往西洋忽鲁谟斯等国公干，永乐十五年十六日于此行香，望灵圣庇佑。”这是郑和在公元1417年第五次航行圣地麦加之前，专程至灵山拜谒二位先贤，地方官蒲日和为之刻碑纪念。

墓前方有天然巨石一块，风吹欲动，手推能晃，俗称“风动石”，明代知府周道光题刻“碧玉逑”三个大字。这块风动石是泉州着名八景之一，曰“玉球风动”。

圣墓近旁有数以百计的元代和元代以前来泉州的阿拉伯穆斯林古墓，还有明、清以来泉州穆斯林的坟墓。每届开斋节和古尔邦节，许多泉州地区的回民和穆斯林总要集体来此“游坟”，首先拜谒两位先贤墓、诵念《古兰经》，然后祭扫各自的祖坟。

两座圣墓已成为研究泉州海外交通史及伊斯兰教传播史的重要文物。