人权论证范式的变革：从主体性到关系性

外文书名: Theories of justifications for human rights

丛书名: 民权学子文丛

平装: 383页

正文语种: 简体中文

开本: 16

ISBN: 9787509704745, 750970474X

条形码: 9787509704745

尺寸: 22.4 x 14.8 x 2.4 cm

重量: 522 g

严海良，江苏丹阳人，南京师范大学法学院教员。2000年毕业于南京师范大学，获法学硕士学位，2007年毕业于中国社会科学院研究生院，获法学博士学位。研究方向为人权与宪法理论。

《人权论证范式的变革:从主体性到关系性》主要内容：这是一个权利的时代。人权是时代的普遍观念，是惟一被共同接受的道德与政治语言。然而，人权话语的盛行并没有能够有效兑现呵护人的尊严的承诺，在人世间实现正义。通过追溯人权史，《人权论证范式的变革——从主体性到关系性》认为，根本原因在于，传统的人权理论都是从主体性哲学出发的，从而都属于主体性人权论证理论。在后形而上学的多元化时代，要指望通过人权有效保障人的尊严，建立和谐秩序，须实现人权论证范式由主体性到关系性的转向。归根到底，人是一种关系性存在，人权则是一种人际社会关系中的要求。人权表达的就是如何通过主体间的规范共识，保障每个人平等的权利与自由，实现美好生活的理念。

导论

第一节 多元论语境与人权的时代困境

一 多元论前提与人权的确立

二 人权普遍化与人权的困境

第二节 人权论证范式的批判性转向

一 人权概念要素分析

二 人权论证的主体性范式

三 人权论证的关系性转向

上篇 人权的主体性论证理论

第一章 理性与自由：康德论人权的确立

第一节 康德论人权的逻辑起点

一 人的双重性是人权的出发点

二 人的自由是人权的逻辑起点

第二节 道德法则与人权的道德基础

一 道德与理性命令的二分

二 绝对命令与人权的道德奠基

第三节 外在自由与人权的确立

一 外在自由与人权的证立

二 原始契约与人权的确立

第二章 自律与他律：传统人权观的康德批判

第一节 对自然权利理论的批判

一 理性与自然权利观的阐明

二 自然权利观与他律

第二节 对功利主义人权观的批判

一 功利原则与功利主义人权观

二 功利与道德上的他律

第三章 权利与善：康德人权观的当代承继与歧见

第一节 权利优于善：罗尔斯的人权理论

一 对功利主义人权观的批判

二 源于道德主体的权利诠释

第二节 反对权利优于善：社群主义人权观

一 对康德式“自我”人权观的批判

二 权利的“共同体”起源

三 一点评议

下篇 人权的关系性论证理论

第四章 主体性与人权论证理论的检视

第一节 主体性人权观论证路径的检视

一 康德式自由主义人权观的论证路径

二 社群主义权利观的论证路径

第二节 主体性人权观哲学依据的检视

一 康德式人权观的主体性视角

二 卢梭式社群主义权利观的主体性考察

第五章 关系性与人权论证范式的转向

第一节 “为承认而斗争”：黑格尔的遗产

一 自然法与人权起源的路径选择

二 主观精神与人权的相互承认

第二节 人权的社会学路向的尝试

一 相互承认的自然主义转化

二 “普遍化的他者”与人权的起源

第六章 交往行动与人权的相互承认

第一节 交往理性与人权的社会基础

一 交往行动与普遍语用学前提

二 交往理性与生活世界的合理化

第二节 人权相互承认的伦理学原则

一 理想的言语情境

二 商谈伦理学的基本原则

第三节 商谈原则与人权的逻辑起源

一 商谈原则与人权的面向

二 人权的逻辑起源

尾论 人权与和谐

第一节 人权论证的中国语境

一 儒家人性观与人权的相容性

二 关系性自我与人权论证

第二节 人权关系论转向与和谐

一 人权入宪与构建和谐社会

二 超越人权争议与和谐世界

参考文献

后记