药性剧

我国古代戏曲，清代康熙至乾隆中，梆子、皮黄（京剧）两大声腔地方戏兴起，到嘉庆、道光朝，进入了前所未有的大繁荣时期。标志这一繁荣局面的，一是地方戏剧种如雨后春笋大批涌现，几至难以确计；二是各剧种之间交流融合，促进了大型综合性剧种的形成和发展，使我国的戏曲艺术跨上了新的高度；三是剧本创作激增，反映的生活面日趋广阔。此其间，有一个很值得注意，却又始终为戏剧研究家所忽视的方面，即中医药学开始借助戏剧舞台来表现自己，并占有了一席之地。

在文学或其它非医药学文献中包孕中医药知识的现象，可以追溯到上古。《诗经》、《楚辞》乃至《山海经》中都包含着中医药名词或病名、治法的内容。它们的作者虽然都不是在搞什么科学知识的普及，却无意间作了这些知识的传播者。而从播扬知识的效果看，这些作品所拥有的读者，有些可能是一般医学着作所难以达到的。

所以，后世文人很早就开始尝试以药名入诗。而差不多同时的另一些医家，由于看到了文学形式有不可比拟的优越性，也在利用歌赋等形式来编写医书。此中较早的有宋·崔嘉彦《医方药性赋》、署名金·李杲的《珍珠囊药性赋》、元·胡仕仁《图经节要本草歌括》、明·刘全备的《注解药性赋》等。清代学者的普及意识最强。这一时期的科普作品，无论数量、质量，所涉及的专业门类之广和写作体裁的多样，都远远超出了前代。单就讲药性的作品而言，朱东樵的《本草诗笺》10卷，载诗七百八十余首，可渭洋洋大观。尔后出现的本草诗之类，有据可查者不下八九家。吴尚先以骈文见长，所着《外治医说》虽系中医外治法的奠基之作，却又是医学骈文之姣姣者，其书也因而名之曰《理瀹骈文》。此外还有王锡鑫的《药性弹词》、蔡恭的《药性歌》、陈明曦的《本草韵语》，还有佚名的《药性鼓儿诗》等。但就其中大多数作品的艺术性来看，恐怕还有提高的余地。文人的作品便不同，诗词歌赋在他们笔下，当然是驾轻就熟，而以药名属对联，以药名作谜底，以药名写尺牍、写传奇者也不乏其人。这些作品也大抵富于趣味，意蕴深厚。只可惜它们在传播中医药科学知识的深度和广度方面，比之医家的作品又逊一筹。因为他们太多受文学形式和写作方法的束缚，太多地注目于文学作品的完美性。（本内容作者：山西中医学院贾治中教授，转载或引用请注明作者）

以戏剧创作而涉足科学知识的普及，这在中国戏曲史上尚不多见。借助梆子戏繁荣局面的推动，它在我国北方地区曾有过如此广泛的传播，恐怕也是鲜为人知的事。但这是实实在在的历史，这就是清代的药性梆子戏（以下简称为药性剧）。

目前已知的剧目，有《群英会》、《草木传》、《药会图》、《本草记》等数种。它们大多以梆子腔为表现形式，流传于我国北方地区。时至今日，这些剧目早已自生自灭地湮没于历史尘埃。在它们生发过程中，似乎并未引起医药学家的关注，甚至也没有进入戏剧史家的视野，是十分遗憾的。现仅就所掌握的资料，对同属于戏剧史和中医药发展史的这—历史存在作一回顾。

流传至今的药性剧剧本多为手抄本。称做“药性剧”是因为所掌握的剧本或曰“药书梆于腔”，或曰“药性梆子腔”；另外几种虽末目睹，但据说与《草木传》“剧本的形式完全相同”①，可以断定它们都讲了药性，姑这样称谓以别于历史剧、神话剧等等。

药性剧（贾治中提供，赵怀舟下载整理） (8张)

药性剧怎样通过舞台形式来传播医药知识的呢：请看以下例证：

药性温凉寒热，古人亦称四气，其实就是温凉两大类，只是温凉程度不同罢了。凡能减轻或消除热证者．大抵为寒凉药，反之即温热药。《神农本草经》所谓“疗寒以热药．疗热以寒药”，是古人从药物作用于人体的反应中鉴别出来的，为用药所必知。故上下古今，凡为药书，无不讲述。上例中提到温凉诸药，以至所举两剧本收载的数百种药物，有关药性的记载，大体和古代各药书保持一致。这方面可举的例子很多。

功用主治是药物最切实用的主要方面，历代药书对此均极重视，药性剧自然不例外。但是记叙药物太多了，就不能不分类。我国最早的药书《神农本草经》，把所收365种药物分为上中下三品；宋人唐慎微《经史证类备急本草》则分为玉石、草、木、人、兽、虫、鱼、果、米、谷、菜等13类，有些也分上中下三品；李时珍沿此思路再分为16部。这种分类方法较前是更科学了，但于临床应用并无太大意义。故临床医学着作多依据药物功用分为解表、清热、泻下、温里、消食、驱虫等等，只是这样分法也有矛盾。药性剧可以不受上述体例的限制而随机应变，有更大的灵活性。

以上所举，多讲述药性功用。与之有关的如十八反、十九畏，妇科慎用药等等，在《群英会》、《草木传》中都讲到了。从这个意义上看，两剧本确有通俗药书的某些功能。《群英会》叙药四百六十余种，《草木传》叙药约五百种，且二十类功用不同的常用药亦大抵包容其中。这使我们毫不怀疑上述两剧本，进而可以推论清代这一时期的药性剧，大概都是为普及中医药知识编写的。借助戏剧舞台来普及宣传医药知识，这在二百年前的清代，无疑是一个了不起的创举。（本内容作者：山西中医学院贾治中教授，转载或引用请注明作者）

综上所述，我们断定：第一，清代药性剧剧目可能尚不止以上四种；第二，这些剧目产生的时间，当不早于乾隆后期，亦不会晚于道光末；第三，蒲松龄生于明崇祯十三年(1640)，卒于清康熙五十四年(1715)，故见于《蒲松龄集》②的《草木传》不可能是蒲松龄的原作。其中讹误之多，语言风格与蒲氏其他俚曲作品之差异，可为佐证；第四，药性剧的出现，从不同侧面反映了清代地方戏曲繁荣的盛况，也说明中医药学发展到清代中叶，较之以往任何历史时期均有了更广泛的群众基础，这是上述药性剧得以存在和传播的必要条件，是不能不使人惊异的事。

以上是我们的粗浅看法。作为历史存在，清代药性剧的意义和价值应不止于此。如果有人要编写一部中国科普文学史的话，恐怕对清代的药性剧是不会置之不顾的罢。